PERDIDAMENTE

Ser poeta é ser mais alto, é ser maior
Do que os homens! Morder como quem beija!
É ser mendigo e dar como quem seja
Rei do Reino de Aquém e de Além Dor!

É ter de mil desejos o esplendor
E não saber sequer que se deseja!
É ter cá dentro um astro que flameja
É ter garras e asas de condor!

É ter fome, é ter sede de infinito
Por elmo, as manhãs de oiro e de cetim…
É condensar o mundo num só grito!

E é amar-te assim, perdidamente…
E é seres alma, e sangue, e vida em mim…
E dize-lo cantando a toda a gente…

Hello darkness, my old friend,
I've come to talk with you again,
Because a vision softly creeping,
Left its seeds while I was sleeping,
And the vision that was planted in my brain
Still remains
Within the sound of silence.

In restless dreams I walked alone
Narrow streets of cobblestone,
'Neath the halo of a street lamp,
I turned my collar to the cold and damp
When my eyes were stabbed by the flash of a neon light
That split the night
And touched the sound of silence.

And in the naked light I saw
Ten thousand people, maybe more.
People talking without speaking,
People hearing without listening,
People writing songs that voices never share
And no one dared
Disturb the sound of silence.

"Fools" said I, "You do not know
Silence like a cancer grows.
Hear my words that I might teach you,
Take my arms that I might reach you."
But my words like silent raindrops fell,
And echoed
In the wells of silence

And the people bowed and prayed
To the neon god they made.
And the sign flashed out its warning,
In the words that it was forming.
And the sign said, "The words of the prophets are written on the subway walls
And tenement halls."
And whisper'd in the sounds of silence.

                                                                    35

Quando você faz uma coisa porque você determinou que ela deve ser feita, nunca evite ser visto fazendo-a, mesmo se a opinião da multidão venha a condená-lo. Porque se a sua ação for errada, então evite em realizá-la, mas se for correta, porque temer aqueles que o irão acusar erradamente?

Quando  imaginas algum prazer, cuidado para que ele não te consuma.  Espera um pouco, dá-te uma pausa. Em seguida lembra-te de duas coisas: quanto tempo  irás apreciar aquele prazer? Agora  coloca-te do outro lado do prazer e da auto-satisfação , que receberias se soubesses controlar-te. E se o momento vier de realizar ( o prazer), toma providências para que não sejas dominado pela provocante doçura e atracção deste; Coloca as duas coisas no prato da balança, ........

Evite causar o riso dos homens, este é um vício que rapidamente recai na vulgaridade (.......)

Dorme meu menino a estrela d'alva
Já a procurei e não a vi
Se ela não vier de madrugada

Outra que eu souber será pra ti
ô ô ô ô ô ô ô ô ô ô ô ô
Outra que eu souber na noite escura
Sobre o teu sorriso de encantar
Ouvirás cantando nas alturas
Trovas e cantigas de embalar
Trovas e cantigas muito belas
Afina a garganta meu cantor
Quando a luz se apaga nas janelas
Perde a estrela d'alva o seu fulgor
Se outra não vier para a render
Dorme que ainda à noite é uma menina
Deixa-a vir também adormecer.

30

            Actos apropriadas são geralmente medidos pela relações com os quais eles se preocupam. (,,,)  "Mas ele é um mau pai"- diz você.

            Bem, você tem algum direito natural de exigir um bom pai? Não, somente de um pai.

           - "O meu irmão me causa problemas".

            Então tome o cuidado de manter a relação que você estabeleceu com ele e não considere o que ele faz, mas o que você deve fazer se o seu propósito é o de manter-se conforme a natureza. Porque ninguém irá lhe causar mal sem o seu consentimento; você somente será atingido quando vier a pensar que está sendo prejudicado. Você somente irá descobrir que é apropriado esperar do seu vizinho, cidadão, ou pretor, se você criar o hábito de olhar para as relações implícitas por cada um deles.

LISBON REVISITED (1923)

Não: não quero nada.
Já disse que não quero nada.

Não me venham com conclusões!
A única conclusão é morrer.

Não me tragam estéticas!
Não me falem em moral!
Tirem-me daqui a metafisica!
Não me apregoem sistemas completos, não me enfileirem conquistas
Das ciências (das ciências, Deus meu, das ciências!) ­
Das ciências, das artes, da civilização moderna!

Que mal fiz eu aos deuses todos?

Se têm a verdade, guardem-na!

Sou um técnico, mas tenho técnica só dentro da técnica.
Fora disso sou doido, com todo o direito a sê-lo.
Com todo o direito a sê-lo, ouviram?

Não me macem, por amor de Deus!

Queriam-me casado, fútil, quotidiano e tributável?
Queriam-me o contrário disto, o contrário de qualquer coisa?
Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade.
Assim, como sou, tenham paciência!
Vão para o diabo sem mim,
Ou deixem-me ir sozinho para o diabo!
Para que havemos de ir juntos?

Não me peguem no braço!
Não gosto que me peguem no braço. Quero ser sozinho.
Já disse que sou sozinho!
Ah, que maçada quererem que eu seja de companhia!

Ó céu azul ­ o mesmo da minha infância ­,
Eterna verdade vazia e perfeita!
Ó macio Tejo ancestral e mudo,
Pequena verdade onde o céu se reflecte!

Ó mágoa revisitada, Lisboa de outrora de hoje!
Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta.
Deixem-me em paz! Não tardo, que eu nunca tardo...
E enquanto tarda o Abismo e o Silêncio quero estar sozinho!

28

            Se qualquer um confiasse o seu corpo ao primeiro homem que encontrar, você ficaria indignado, mas ainda assim você confia a sua mente ao primeiro
transeunte casual e permite com que ela fique perturbada e confusa, se ele vier a lhe agredir verbalmente; você não se envergonha disso?

26

            Está dentro do seu poder descobrir a vontade da Natureza a partir dos assuntos sobre os quais não temos diferenças de opinião. Por exemplo, quando o escravo de um homem quebrou a taça de vinho, estamos nós dois muito prontos para dizer imediatamente "Tais coisas devem acontecer". Saiba então que quando a sua própria taça de vinho é quebrada, você deve se comportar do mesmo modo que quando a do seu vizinho foi quebrada. Aplique o mesmo princípio para assuntos superiores. O filho ou a esposa de uma outra pessoa está morto? Ninguém dentre nós deixaria de falar: "Tal é o destino do homem", mas quando um dos nossos morre, imediatamente gritamos "Ah! Como estou miserável". Mas temos de nos recordar o que são os nossos sentimentos quando os ouvimos de uma outra pessoa.

23

            Se vier a lhe acontecer ser conduzido para as coisas externas, de tal maneira que você deseje agradar uma outra pessoa, saiba que você perdeu o plano da sua vida. Contente-se então em ser apenas filósofo; se você deseja ser considerado como um, então mostre a si próprio que você é um (filósofo) e você será capaz de alcançar essa meta.

18

            Quando um corvo grasna com maus presságios, não permita  que essa impressão o domine, mas corretamente distinga-a na sua mente e diga: "Esses portentos nada significam para mim; mas somente para a minha porção de corpo ou a minha porção de propriedade ou nome, ou minhas crianças ou esposa. Mas para mim todos os portentos são favoráveis se eu quiser, porque, não importa qual seja o assunto, está em meu poder obter benefício dele.”.

            Lembre-se, por mais teorias que procure, você é um ator numa peça teatral, e que o Actor em si escolheu a maneira que ela será encenada: se ele a deseja curta, ela é curta, se longa, ela será longa. Se Ele quer que você encene um homem pobre, você deve atuar no seu papel mas com todos os seus poderes; da mesma maneira com um papel de aleijado ou de magistrado ou de um homem comum. O seu negócio é o de encenar o papel que lhe foi dado, e bem; a escolha do elenco pertence ao Outro.

         (...) Mantenha este pensamento consigo: "O que o incomoda não é o evento, porque isso não incomoda uma outra pessoa, mas sim o seu julgamento sobre o evento". Portanto, não hesite em simpatizar-se com ele enquanto as palavras forem válidas, e mesmo a chance, se assim for, chegando mesmo a gemer com ele; mas cuide-se que você não venha a também gemer no seu ser interno.

            Lembre-se que se deve  comportar na vida como se estivesse num banquete.  Mas se quando eles (todos esses elementos da vida) estiverem postados à sua frente, você não os considerar a sua felicidade, (...)

20

            Lembre-se que más palavras ou golpes em si próprios não representam um ultraje, mas o seu julgamento que eles assim o são. Assim, quando alguém o torna irritado, saiba que é o seu próprio pensamento que o tornou irritado. Portanto, faça como sua primeira e principal tarefa não permitir com que as impressões o dominem. Porque quando  ganha um espaço e um retardamento (na reação),  irá notar que se torna mais fácil  controlar-se.

(Epicteto)

14

            É uma tolice preocupar-se que os seus filhos, a sua esposa e seus amigos vivam para sempre, e que os outros pensem como você, porque isso significa que deseja que aquilo que não está debaixo do seu controle. Do mesmo modo, se você quer que um serviçal seu não cometa erros, você é um tolo, porque no fundo,o que você deseja é que o vício não seja um vício, mas algo diferente. Mas se você não quer ser desapontado na sua vontade  você pode vir a alcançar isso. Exercite-se então naquilo que está debaixo do seu poder. O mestre de cada homem é o homem que possui autoridade sobre aquilo que ele deseja e não deseja, de se assegurar de um e de afastar o outro. Que aquele que deseja estar livre não venha a desejar por algo ou evitar algo que dependa de outros; ou então ele está fadado a ser um escravo.

                                                                            13

Se deseja progredir, deve contentar-se em parecer um tolo perante os outros, ou simplório no que concerne aos assuntos externos; não deseje que os homens venham a pensar que você sabe algo, e se vier a pensar que é alguém, desconfie de si próprio. Porque saiba que não é fácil manter a sua mente em harmonia com a natureza e ao mesmo tempo manter o controle das coisas externas; se você dá atenção a uma, você necessariamente tem de negligenciar a outra.

            Quando alguma coisa lhe  acontece, recorde sempre de se voltar para dentro de si próprio e pergunte com qual faculdade você tem de lidar. Se você vê um belo rapaz ou uma bela garota, irá descobrir que a continência é a faculdade a ser exercida ali; se problemas lhe são colocados às costas, você irá encontrar a resignação; se grosseria e obscenidade, você irá encontrar a paciência. E se você vier a se treinar nesse hábito as suas impressões (julgamentos)  não irão arrastá-lo junto com elas.

            A doença é um obstáculo ao corpo, mas não à vontade, a menos que a vontade consinta. Ser manco é um obstáculo à perna, mas não à vontade. Diga isso para si mesmo em cada evento que aconteça, e você descobrirá que embora ele possa criar algum obstáculo para alguma parte do seu ser, ele ainda assim não pode bloqueá-lo.

            Quando você está numa viagem, e o seu navio está ancorado, e você desembarca para obter água fresca, você poderá vir a colher uma concha ou um objeto qualquer ao longo do seu caminho, mas você deve manter a sua atenção fixa no navio e ficar olhando na sua direção constantemente, para ver se o Timoneiro lhe chama; e se ele o faz, você tem de abandonar tudo, ou acabar tendo de ser içado a bordo com as pernas amarradas, como um carneiro. A mesma coisa acontece com a vida. Se você tem uma esposa ou filho que lhe são caros, eles são como a concha ou o objeto, eles estão seguindo os seus caminhos. Apenas que, se o Timoneiro chamar, corra de volta ao seu navio, abandona tudo o mais e sequer olhe para trás. E se você for velho, nunca se afaste demais do navio, para que quando você vier a ser chamado, não falhe em comparecer.

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Não se extasie perante uma excelencia que não seja a sua própria. Se o cavalo no seu orgulho viesse a dizer: " Sou belo!" poderiamos aceitar isso. Mas quando você diz com orgulho: "Eu tenho um belo cavalo" saiba que aquele bom cavalo é a  sua base do orgulho. Então você pergunta o que  é que pode chamar como seu? A resposta é

a maneira com a qual você lida com as impressões. Portanto, quando você lida com as suas impressões mentais de acordo com a natureza, então você poderá realmente ficar orgulhoso, porque o seu orgulho estará num produto que lhe pertence.

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 O que perturba a mente dos seres humanos não são os eventos externos mas os seus julgamentos sobre os eventos. Por exemplo a morte não é nada horrivel, a única coisa de horrível nela são os julgamentos que fazemos de que ela é horrível. Assim pensando, quando estamos perturbados, ansiosos, impotentes, enervados, nunca culpemos os outros, mas sim nós próprios, ou seja os nossos julgamentos. Acusar os outros das nossas desventuras é um erro de  educação. Se se culpar a si próprio, significa que a sua educação iniciou-se. Quando deixar de culpar-se a si próprio e aos outros, significa que a sua educação está completa.  

3

            Quando qualquer coisa, desde a coisa mais ínfima para cima, é atraente ou útil, ou um objeto de afeição, lembre-se sempre de dizer para si  mesmo, "Qual é a sua natureza?  Se um jarro lhe agrada, diga que está contente com aquele jarro; então você não ficará perturbado se ele vier a se quebrar. Se  beija o seu filho ou a sua esposa, diga para si mesmo que você está beijando um ser humano, porque então, se a morte vier a ocorrer a algum deles ou a ambos, você não ficará perturbado.

1

      De todas as coisas existentes algumas estão sob o nosso poder e outras não. Debaixo do nosso poder estão o pensamento, o impulso, a vontade de adquirir e a vontade de evitar e, numa palavra, tudo que resulta das nossas ações. As coisas que não estão sob o nosso poder incluem o corpo, a propriedade, a reputação, o cargo e, numa palavra, tudo aquilo que não resulta das nossas ações. As coisas sob nosso poder são, por natureza, livres, não encontram obstáculos à sua frente, não são por nada limitadas: as coisas que não estão debaixo do nosso poder são fracas, servis, sujeitas a limitações, dependentes de outros fatores. Lembre-se que, se imagina que aquilo que é naturalmente escravo está livre e aquilo que naturalmente pertence a uma outra pessoa é propriedade sua, então  estará prejudicado,  irá lamentar -se   e ser colocado num um estado de confusão, irá culpar deuses e homens; mas se pensa que somente aquilo que lhe próprio é que lhe pertence e aquilo que é próprio de outrem realmente pertence aquele outrem, ninguém jamais irá colocar imposições ou limitações sobre si. Nunca irá culpar a ninguém, não fará nada contra a sua própria vontade, não terá nenhum inimigo, pois nenhum mal pode alcançá-lo.

Objetivando, portanto, se quiser alcançar  esses altos intuitos,  deve  recordar que adquiri-los exige mais do que um esforço ordinário; terá de abandonar definitivamente certas coisas e outras apenas neste momento.  No entanto se  gostaria de também vir a possuir  cargos e riquezas - pode ser que não venha a alcançar os altos intentos, apenas pelo fato que o seu desejo está fixado  no sucesso e na riqueza e certamente falhará em alcançar aquelas coisas que trazem consigo a liberdade e a felicidade. Faça seu o estudo portanto, de confrontar toda a impressão grosseira com as palavras: "Nada mais és que uma impressão e não representas aquilo que pareces ser". Então teste com  as regras que  já possui; e somente com isso - o mais importante de todos os testes - "Ela se preocupa com aquilo que está debaixo do nosso poder ou com aquilo que não está debaixo do nosso poder?". Se ela estiver preocupada com aquilo que não está debaixo do nosso poder, esteja pronto com a resposta que ela nada representa para você.